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股票配资的论坛展览入口处的清徐彩门楼

丙午新春将至，中国非物质文化遗产馆里年味已浓。步入正在馆内展出的“过年——丙午春节系列主题展”，灯火流韵，食香四溢。“历序时新”“骥跃鸿途”“食为天”“光转春辉”四个主题展以春节承载的中华民族传统历法、生肖文化、粮食观和灯彩民俗为线索，串联百余项非物质文化遗产代表性项目，铺展出欢欣热闹的过年场景。一旁热闹的“非遗年礼”市集则汇聚天南地北的年节好物，让观众把看得见、摸得着的“年味儿”装进行囊。

展览入口处的清徐彩门楼。

“马”上贺新春

节气流转、时序更新，人们如何辞旧迎新、择吉纳福，无不与中国传统历法息息相关。步入展厅，走进“历序时新”单元，传统历法常识和岁首庆祝习俗的演变在展墙上以文字和图片形式铺展开来，让观众在行走间读懂“过年”为何如此郑重。

展墙上的一组时间轴为观众梳理了春节的源流：先秦时期历法并不统一，夏、商、周三代分别采用不同的岁首，秦统一后以亥月（今农历十月）第一天为岁首，并沿袭至西汉初年，直到汉武帝时期推行太初历，将夏历一月定为正月，正月初一定为岁首，此后历代基本沿用至今。魏晋时期一些地方始有祭祖后吃年夜饭的除夕守岁习俗，五代十国时期出现有记载的最早的春联，及至隋唐，新年定为法定假日，除夕守岁成为普遍性习俗，沿袭至今。

观众在展览现场拓印福字、挑选春联。

马踏新元，岁启华章。来到“骥跃鸿途”单元，各种“马”的身影跃然眼前。只见有以蒙古族皮艺制作的暮归群马、钧瓷烧制的昂首骏马、桦树皮制作的桦纹锦骥、唐三彩烧制的憨态福马、四蹄飞扬的皮影戏马、泥塑秦将马、淮安竹马，还有蒙古族马头琴、镶骨马鞍……各地与“马”相关的非遗项目齐聚在此，或寄托功名、或寓意顺遂，勾勒出一往无前、奔赴新程的新年祈盼。

展览展出的陕西凤翔泥塑秦将马。

展厅内的非遗市集自然也少不了“马”元素。一方展位前摆着水族马尾绣制品，颜色典雅、纹样古朴，其中不乏以马尾绣为装饰元素的笔记本、耳环、手串等，既具传统韵味，又有时尚气息。水族马尾绣流传于贵州省三都水族自治县，是中国水族妇女世代传承的一项古老技艺，至今已传承上千年，被誉为刺绣中的“活化石”。“马尾绣顾名思义是以马尾毛为原材料。”绣娘石小娇向记者介绍，用丝线将二至三根马尾绕裹起来，做成的马尾线既结实又美观，兼具马尾毛的硬度与丝线的柔软度，让绣上去的图案栩栩如生。马尾绣的制作工艺精细繁琐，“比如这一片小小的帽盖，往往要绣上一个月。”石小娇说，马尾绣的刺绣图案常是对日常生活的抽象提炼，寄托美好寓意，“比如这个帽盖中间绣着铜钱花，寓意‘有钱花’，周边的四只蝴蝶是水族的守护神，寓意平安吉祥。”

展览“非遗年礼”市集上的水族马尾绣帽盖。

展位另一头，在剪纸艺人的一刀一剪中，红纸翻飞，一匹匹吉祥骏马抖落眼前。作为国家级非物质文化遗产的山西静乐剪纸，还巧妙借谐音寄寓祝福——在“马”身上嵌入“福”字或元宝纹样，寓意“马上有福”“马上有钱”，既应景又讨喜，引得观众争相挑选。

寻味中国年

最浓醇的年味，或许藏在那一桌丰盛的年夜饭里。天南海北的饮食传统与风味记忆，在春节这一源自农事、顺应时序的节庆中汇聚交融。在“食为天”主题展，与过年相关的蔚为大观的食文化在此展开。

其中最引人瞩目的当属展厅中央那通高4.5米、直径3.6米的“大枣鼓山”。据介绍，这件作品出自陕西省非遗代表项目——澄城面花（俗称花馍）。自古以来，花馍便是澄城民间赠礼佳品，承载着浓厚民俗文化。“大枣鼓山”以“天圆地方”为理念，沿“大鼓为基、枣山为魂、龙凤为顶、百花簇拥”主线创作，由18人团队历时一个月精心制作而成。

展厅中央的“大枣鼓山”。该作品出自陕西省非遗代表项目——澄城面花（俗称花馍）。

环绕“大枣鼓山”四周的，是来自全国多地的面塑作品。它们或取材于戏曲人物、飞禽走兽，或描摹山河景象、市井烟火，五颜六色，目不暇接。匠人将非遗技艺与春节的意象融为一体，寄托对丰收团圆的祝愿。

展览展出的“马踏飞燕”花馍。

除了具象的食物，饮食背后的文化与习俗也得以在展览中呈现。比如展厅角落摆着的一纸糊春牛——在河南省内乡县，立春日民众手执彩旗，敲锣打鼓，抬纸糊春牛游街，群众撒米、麻豆于牛背，以达到驱邪避灾的意愿。春牛一旁摆着几大竹筐，里面分别盛满火麻籽、黑饭豆、绿米、粘小米、绿豆、黄豆、白香米，这体现的是广西巴马瑶族自治县以粮养寿的补粮敬老习俗——以儿女给父母添补粮食的形式来为父母祈福延寿。它反映当地信奉的“命由魂生，魂由粮养”这一朴素生命理念。

展览展出的纸糊春牛。